Форум реставраторов v1.5

Close Panel

Login

 

Библиотека реставратора

технологический регламент по реставрации зрительного зала Большого театра сухими штукатурными смесями



технологический регламент по реставрации зрительного зала Большого театра сухими штукатурными смесями

1. Технологические рекомендации по реставрации известково-гипсовой штукатурки в интерьерах зрительской части сухими штукатурными смесями австрийской фирмы «Baumit».

1.1. Подготовка основания

1.1.1. Старый известково-гипсовый штукатурный слой.

Оставшаясястарая известково-гипсовая штукатурка, лепной декор и профилированные тяги в случае «бухтения» и необходимости их сохранении, следует укрепить с использованием оцинкованных саморезов по рекомендации конструктора.

После укрепления мест «бухтения» необходимо провести «примораживание» штукатурного слоя к кирпичной кладке ручным инъектором, используя жидкий гипсовый раствор в соотношении 1:1.

Поверхность штукатурки расчистить от старых покрасочных слоев с использованием смывки СП-7. Смывку выдержать на поверхности в тчн 15-20 минут при температуре 10-25°С. Набухшее покрытие осторожно удалить металлическими шпателями или жесткой кистью. Если покрытие полностью не удалено, то смывку нанести вторично, ав случае необходимости сделать компрессы.

После удаления покрасок поверхность обезжирить растворителем 646 от остатков смывки СП-7.

Все трещины на старой штукатурке расшить под углом 45°и огрунтовать кистью составом Baumit Saug Ausgleich (фирма «Baumit, Австрия) разведенной в соотношении 1:3, в зависимости от впитываемости подложки. Расход материала около 150 г концентрата на 1 м², при разбавлении 1:3.

Места примыкания старой штукатурки к новой насечь и также обработать грунтовкой Baumit Saug Ausgleich.

 

 

большой театр рвется из сетей



большой театр рвется из сетей

Реконструкция «главной сцены страны» идет полным ходом.  Перед строителями стоит серьезная задача: открыть фасад Большого театра к 65-летию со дня Победы в Великой Отечественной войне. Это станет хорошим подарком ветеранам, которые традиционно собираются 9 Мая на площади перед ГАБТом.

Работа по восстановлению фасада здания и театральной площади выходит на финишную прямую. И хотя пока «лицо театра» прикрыто зеленой защитной сеткой, уже к концу следующего месяца оно обретет первозданный вид. «График по подготовке Большого театра и площади выполняется строго, отставания нигде нет, - отметил руководитель столичного стройкомплекса Владимир Ресин в ходе традиционного субботнего объезда. - Думаю, в конце апреля работа будет закончена».

 

выполнение основных видов ремонта решетчатой мебели



ремонт и уплотнение шиповых соединений мебели


За время эксплуатации у решетчатой мебели чаще всего разрушаются оклеенные шиповые соединения, в результате чего мебель становится неустойчивой. Разрушение шиповых соединений происходит из-за высыхания древесины или применения клеящего материала низкого качества при изготовлении мебели.

При ремонте мебели может быть произведена также переклейка шиповых соединений у ящиков, полуящиков, коробок, выполненных на прямых рамных шипах. Может быть произведена также переклейка корпуса неразборного шкафа, буфета, серванта и других раннее собранных изделий на шкантах; переклейка корпусов обеденных, письменных одно- и двухтумбовых столов, столов для телевизоров, каркасов стульев, кресел, банкеток и других изделий.

 

технологические рекомендации по отделке дверей первой очереди Государственного Академического Большого Театра



технологические рекомендации по отделке дверей первой очереди (ГАБТ)


1. Введение

Были обследованы двери коридора партера (5 штук) и двери партера зрительного зала (3 штуки) и отобраны пробы для лабораторных исследований ранних покрасок дверных полотен и позолоты декоративных элементов дверей.

На основании полученных результатов разработаны технологические рекомендации по окраске дверных полотен и золочению их лепного декора.

 

 

международная хартия по консервации и реставрации памятников и достопримечательных мест

II Международный конгресс архитекторов и технических специалистов по историческим памятникам (Венеция, 1964)1
Определения
Статья 1. Понятие исторического памятника включает в себя как отдельное архитектурное произведение, так и го­родскую или сельскую среду, носящие характерные призна­ки определенной цивилизации, знаменательного пути раз­вития или исторического события. Оно распространяется не только на выдающиеся памятники, но также на более скром­ные сооружения, приобретающие с течением времени зна­чительную культурную ценность.
Статья 2. Консервация и реставрация памятников состав­ляет такую дисциплину, которая взаимодействует со всеми отраслями науки и техники, способствующими изучению и сохранению монументального наследия.
 
 

реставрация и консервация произведений из янтаря XVII и XVIII веков



Особенности янтаря как материала.

Янтарь является преимущественно верхнемеловой - эоценовой смолой некоторых хвойных деревьев, находящейся на определённой степени фоссилизации, т. е. процесса окисления и полимеризации.

 

иконопочитание-путь ко спсению

 

«Скажите, какая икона действует сильнее - Казанская или Владимирская?»
«В каком кармане нужно носить икону для исцеления от пьянства - в боковом или в нагрудном?»
«Скажите, если освященную икону поместили в стеклянную рамку, то она уже потеряла свою силу?»

 

надписи НА ИКОНАХ ХРИСТА

Сокращенное надписание имени Иисус Христос, составленное из двух пар букв под титлами: . Крещатый нимб (так называемое крестообразное простертие), напоминающий о крестной смерти Спасителя, искупительное действие которой обнимает весь мир, — «крестообразно, яко изволи крестом мир спасти». Число 4 — образ пространственной полноты. Четыре «конца», составляющие в пересечении крест, соединяют в нем четыре стороны света.

 

икона и иноки


Вопрос об иконе никак не миновать при разговоре о Предании Церкви. Очевидно, что икона занимает совсем не случайное место в практике православного благочестия. И столь же очевидно, что в Новом Завете не ощущается никакой нужды в иконах. Отсюда - естественные вопросы: не исказило ли историческое православие ясность евангельского Богообщения? Есть ли вообще в христианстве основания для иконы? Нужна ли икона человеку для выражения его духовного опыта и для молитвы? То есть - возможна ли икона, допустима ли она богословски? И - даже если допустимо изображение священных событий, имеет ли духовный смысл молитва, идущая через эти изображения?

 

язык икон

 

ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА - МЕЖДУ ЛЮБОВЬЮ К МУДРОСТИ И ЛЮБОВЬЮ К КРАСОТЕ

“...искусство и не может быть сподвижником
и другом всего того, что здраво и истинно”.

Платон

“Есть какое-то природное очарование всего этого”.

Платон

Из всех философских дисциплин эстетика едва ли не самая молодая. Солнце античного искусства стояло в зените: уже изваял свои шедевры Фидий, уже возвышался над Афинами беломраморный Парфенон, уже лились со сцены вдохновенные монологи Эсхила, когда мудрейший из древних - Сократ, сын скульптора и сам в молодости скульптор задумался над природой искусства. Побродив по мастерским ваятелей, побеседовав с рапсодами, он пришел к выводу, что искусство не есть ремесло, что оно боговдохновенно и есть истолкование “воли богов”. Так с краткого, не слишком ясного, но уже тесно связанного с областью божественного-духовного, определения началась история философии искусства. История, изобилующая, как, впрочем, и всякая другая история, примерами нелепостей, противоречий и заблуждений, история, за две с половиной тысячи лет своего существования не только не прояснившая вопрос о природе искусства, но придавшая ему еще более туманные очертания.

 

философия ИКОНЫ В ТРАДИЦИИ ВОСТОКА И ЗАПАДА

ВВЕДЕНИЕ

Во Вселенской Церкви всегда свободно сосуществовали различные культурные традиции, тем самым подтверждая принцип "единства в разнообразии". Но сегодня отдельные "ревнители православия" стараются чуть ли не канонизировать определенный художественный стиль. Даже в серьезных работах нередка ситуация, когда в исходные постулаты умышленно встраивается ценностный момент, который затем отчетливо проходит через все исследование и наиболее ярко выражается в конечных выводах. Выгодные факты любовно рассматриваются ими со всех сторон; факты, не вписывающиеся в концепцию, или ей противоречащие, не упоминаются; неуместные ссылки на великих авторитетов прошлого подводят к заранее определенным выводам: например, оказывается, что "религиозное искусство Запада оказалось неспособным выявить новозаветное Откровение... искажение троичного догмата и тем самым домостроительства Святого Духа привело религиозное искусство к настоящему его состоянию: к образу пустоты, уже не имеющему никакого отношения ни к догмату Седьмого Собора, ни к христианской антропологии" [1].

Здесь будут рассмотрены в основном философские аспекты иконы: ее эволюция в исторической перспективе, связь выразительных форм с мировоззрением, соотношение содержания и выражения, различия между восточным и западным подходами к религиозному искусству. При этом некоторое внимание будет уделено и богословским проблемам, поскольку икона раскрывает догматическое учение Церкви и в принципе немыслима вне Церкви и ее жизни.

 

"правое" И "ЛЕВОЕ" В ИКОНОПИСНОМ ИЗОБРАЖЕНИИ

Нижеследующие замечания призваны подтвердить то положение, что средневековое изображение - и прежде всего изображение иконописное - ориентировано по преимуществу на внутреннюю зрительную позицию, т.е. на точку зрения наблюдателя, представляемого внутри изображаемой действительности и находящегося визави по отношению к зрителю картины (в отличие от ренессансного изображения, понимаемого как "окно в мир" и ориентированного, соответственно, на внешнюю зрительную позицию, т.е. на позицию зрителя картины, принципиально непричастного этому миру). Речь пойдет в настоящем случае о противопоставлении "правого" и "левого" в иконе. Следует иметь в виду, что рассмотрение иконописного изображения показательно - для выяснения языка изобразительных средств - не только в силу каноничности иконы и, так сказать, предельной семиотической загруженности ее композиционной структуры, но также и ввиду наличия более или менее точных словесных описаний изображаемой композиции (конструкции), имеющих характер документального свидетельства. Такие описания находим, например, в толковых "подлинниках", т.е. традиционных руководствах для иконописцев; при этом "лицевые" подлинники (т.е. прориси) в совокупности с "толковыми" могут пониматься как своего рода билингвы, позволяющие дешифровать язык иконы.

   

открытия ДРЕВНЕРУССКОГО ИСКУССТВА.

1

Среди иностранцев, побывавших за последние годы в России, встречались некоторые, кого, даже еще в большей степени, нежели развернувшаяся перед ними картина грандиозных социально-экономических явлений, поразили совершенно неожиданно для них открытия древнего русского искусства. Недоумевающие, спрашивали они, как могло случиться, что Европа до сих пор почти ничего не знает об этом искусстве? На этот вопрос следует ответить пространнее, чем в двух-трех словах.

Открытие древнего русского искусства не было, конечно, случайностью. Признание его высокой художественной ценности совершил дух времени. Именно в силу того оно не могло совершиться ранее первых лет настоящего века. Эпоха, в которую мы живем, может быть обвинена в некоторой бедности самостоятельным художественным творчеством. Никто, с другой стороны, не может отказать ей в небывалом богатстве и разнообразии критического, исторического и эстетического опыта. Пониманию европейского человека начала XX века доступен неизмеримо больший объем художественных интересов, чем тот, который был доступен пониманию людей 60-х и даже 80-х годов.

 

византийская ЖИВОПИСЬ


1

История византийской живописи в настоящее время едва ли может быть написана. Представления наши об этом искусстве и об его тысячелетней жизни естественно основываются на тех сведениях о нем, которыми мы располагаем. Но эти сведения весьма неполны и совершенно случайны. Они настолько неполны и настолько случайны, что мы даже не знаем, в какой именно степени они неполны и в какой точно мере они случайны. Единственно достоверные свидетельства об искусстве дают его памятники. Известные же нам до сей поры памятники византийской живописи ни в смысле их распределения по эпохам, ни в смысле их территориальной группировки, ни в смысле, наконец, иерархии их художественных качеств не отвечают какому-либо порядку. Все это остатки разрушенного тысячелетнего мира, разрозненные его следы, пощаженные временем и исторической судьбой со всей той прихотливостью отбора и соседствования, которой отмечают свой путь разрушительные силы времени и жизни.

   

Страница 9 из 43

Форум реставраторов

RestoreForum.ru

 

Авторы сайта являются единомышленниками. Наша основная задача - способствовать распространению информации о реставрации, формированию адекватного прозрачного профессионального реставрационного сообщества.

Полезные ссылки: реставрация мебели "Антик Нуво"Производство Стеклофибробетона для архитектуры

Активные темы