Форум реставраторов v1.5

Close Panel

Login

 

Библиотека реставратора

общие предпосылки семиотического рассмотрения иконы

К произведению старого искусства правомерно подходить как к предмету дешифровки, пытаясь выявить особый язык художественных приемов, т. е. специальную систему передачи того или иного содержания на плоскости картины. Трудности подобной дешифровки определяются тем обстоятельством, что нам обычно не известны с достаточной полнотой не только приемы выражения, но и само содержание древнего изображения.

 

общие предпосылки семиотического рассмотрения иконы. СЕМИОТИКА ИКОНЫ

Принципы организации пространства в древней живописи

Исследования более или менее недавнего времени[] позволяют говорить о совокупности специальных перспективных приемов в древней - прежде всего средневековой - живописи, иными словами, об особой системе передачи пространственных характеристик на двумерную плоскость изображения. Эту систему условно можно называть «системой обратной перспективы».

 

суммирование зрительного впечатления

Уже из сказанного может быть видно, что в древнем искусстве большую роль играет суммирование зрительного впечатления. Это относится не только к изображению отдельных предметов (о чем пойдет речь непосредственно ниже), но и к общей системе живописного произведения, когда суммируется в одно взгляд зрителя изнутри (проявляющийся в формах основного плана) и внешний взгляд, взгляд снаружи (формы переднего плана). Можно сказать, таким образом, что суммирование, т.е. синтез зрительного впечатления, представляет собой основной момент в построении древнего изображения.

Можно выделить при этом два принципа суммирования, которыми определяются и различные процедуры чтения изображения.

 

семантический синтаксис иконы

Выше рассматривался самый первый и, по-видимому, наиболее важный уровень анализа древней живописи (наиболее важный, в особенности, если говорить вообще о произведении древнего изобразительного искусства, а не конктретно об иконе) - уровень, исследующий принципиальные ограничения, заведомо накладываемые на изображение в связи с необходимостью передачи каких-то самых абстрактных характеристик изображаемой действительности (таковыми являются, очевидным образом, пространственно-временные характеристики). Иначе говоря, речь идет в этом случае об исследовании оптико-геометрических ограничений живописного произведения вне связи с конкретной семантикой изображаемых объектов. Соответственно можно было бы говорить об абстрактном «геометрическом синтаксисе» изображения. Понятно, что этот уровень более других поддается формализации; в то же время можно выделить и другие уровни живописного произведения - уровни, в той или иной мере связанные с семантикой.

 
о нимбах

Священник Павел Флоренский как-то заметил, что все таинственное - простое.

В этом сполна убеждаешься, изучая иконографию нимба.

И действительно, нимб иконографически, кажется, самый простой формоэлемент иконы. Но по тому содержанию, которое в нем заключено, нимб – из числа самых насыщенных и сложных.

Не обошло его вниманием и иконоведение. Однако места в богословских и искусствоведческих трудах ему уделялось мало. Наиболее представительная по объему работа была написана еще в XIX веке и сейчас забыта[].

 
семантика ДРЕВНИХ НОВГОРОДСКИХ ИКОН "ЧУДО СВ. ГЕОРГИЯ О ЗМИЕ" 

georgy3

Как известно, св. Георгий принял мученический венец в 303 г. н.э. И уже на одной из сорока керамических икон, найденных в Македонии и датируемых IV-VI вв., мы видим его именно змееборцем. То есть змей с раннехристианских времен иконографически является олицетворением инфернальных сил. Что и понятно, ибо еще для библейских писателей змей - символ коварства, свирепости, зла; самого князя тьмы они называют так же, только с определением "древний".

 

запрещает ЛИ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СКУЛЬПТУРУ В ХРАМЕ?

 

 

georgy

Существует довольно распространенное мнение, что Православная Церковь запрещает скульптурные изображения. Так думают не только рядовые прихожане, но и искусствоведы, и даже некоторые богословы: например, архимандрит Рафаил (Карелин). Он строит свои теоретические возражения, ссылаясь на VII Вселенский Собор, который "не благословил употреблять в Церкви трехмерные изображения (изваяния)"[]. В свою очередь М. В. Алпатов был глубоко убежден, что в Перми "наперекор строгому запрету православной церкви возник обычай изображать в деревянных статуях страдающего Христа"[] (табл. 114). В. М. Полевой отсылает нас к решениям I Вселенского Собора, которыми якобы уже в IV веке осуждена круглая скульптура[].

 

консервация и РЕСТАВРАЦИЯ МУЗЕЙНЫХ КОЛЛЕКЦИЙ (1947)

Проф. М. В. ФАРМАКОВСКИЙ

КОМИТЕТ ПО ДЕЛАМ КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ РСФСР

НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ КРАЕВЕДЧЕСКОЙ и МУЗЕЙНОЙ РАБОТЫ

ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Книга проф. М. В. Фармаковского «Консервация и реставрация музейных коллекций» принадлежит перу большого специалиста, в течение длительного времени своей научной деятельности занимавшегося углубленной разработкой вопросов теории и практики консервации и реставрации различного рода исторических памятников материальной культуры и музейных коллекций.

 

реставрация. 1. Значение термина «реставрация». Основные принципы.

Краткие сведения из истории реставрационного дела на Западе и у нас.

Как говорилось уже раньше, нередко бывают случаи, когда настоятельно требуется вмешательство в жизнь музейного предмета для устранения процессов, которые в состоянии превратить исторический документ в кучку металлических окислов или мелкой пыли. Принято называть это вмешательство реставрацией.

Реставрация происходит от латинского глагола restauro, что значит «восстановлю» откуда restauratio — «восстановление».

 

консервация И РЕСТАВРАЦИЯ ПАМЯТНИКОВ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ МАТЕРИАЛОВ. I. СИЛИКАТЫ И МРАМОР. 1. Камень

Изделия из камня и керамики объединяются в одну общую группу материалов, потому что методы консервации и реставрации их почти одинаковы, а это, в свою очередь, зависит от родственной природы их исходных материалов. Такое положение требует, однако, весьма серьезного уточнения, иначе мы можем погубить не мало музейных вещей.

Дело заключается в том, что понятие «камень» охватывает столь различные материалы, что хотя практически мы какбудто и понимаем, что такое «камень», но точных признаков установить не можем; а потому, если мы хотим научно поставить вопрос о реставрации и консервации этого материала, необходимо точнее определить, какой именно материал мы собираемся реставрировать.

 

стекло

Чистый кварцевый песок, т. е. почти чистый кремнезем, плавится при очень высокой температуре (около 1700°); кремнезем, смешанный с содой или поташем (или серно-натриевой солью и углем), плавится гораздо быстрее (около 900°). При остывании получается прозрачная, почти бесцветная, аморфная масса, называемая стеклом.

Такое стекло, т. е. такие силикаты натрия и калия легко разлагаются кислотами и образуют коллоидальные растворы с водой, давая так называемое жидкое стекло. Для того чтобы сделать стекло стойким к кислотам и воде, в шихту вводится известь; получается обычное стекло, которое всем известно. Вместо натрия и калия в шихту может быть введена окись свинца. Получается тяжелый, очень прозрачный, сильно преломляющий солнечный луч хрусталь. Стекло и хрусталь могут быть отливаемы в формы поддаются выдуванию, могут быть обрабатываемы вытачиванием на станке, шлифованием и полировкой. Вводя в шихту некоторые цветные окислы металлов, окрашивают стекло в самые разнообразные цвета: так, железо дает зеленоватые, бурые, темно-зеленые, с добавкой марганца — черные тона, уран — зелено-желтый и черный тона, медь — необычайно богатую гамму от зеленых и синих тонов до красных, золото-рубиновый цвет, кобальт—интенсивно синий, марганец — лиловый и т. д.

 

эмаль

Эмаль — это окрашенное свинцовое стекло, т. е. хрусталь. Белая, вполне непрозрачная эмаль получается введением в шихту белой окиси олова. Эмаль накладывается в виде порошка на металлическую, абсолютно чистую поверхность и на ней плавится над паяльной лампочкой. Все, что сказано относительно стекла, применимо и к эмали.

   

металлы. 1. Медь и медные сплавы

Из металлов медь принадлежит к числу наиболее ранних металлов, освоенных человеком и, вероятно, только золото может оспаривать пальму первенства в этом отношении. Это зависит от двух обстоятельств: во-первых, медь встречается в самородном состоянии, хотя и редко; во-вторых, ее руды имеют очень характерную внешность и резко бросаются в глава. Таковы: серномедные пириты, покрытые мелкими и более крупными кристаллами, цветом и блеском напоминающие золото и наиболее удобные для обработки углемедные руды — малахиты и азуриты, имеющие красивый зеленый или синий цвет. Кроме того, и свойства меди таковы, что она во все времена, начиная от раннего неолита и кончая современностью, постоянно используется для различных видов изделий, так как обладает прекрасными техническими свойствами, находящими широчайшее, применение.

 

железо

На смену меди и бронзе приходит железо. Оно чрезвычайно широко распространено в природе, являясь одной из существенных составных частей земной коры. Если человек тем не менее обратил на него внимание позднее, чем на медь, это объясняется тем, что чистое самородное железо почти не встречается, а его руды не бросаются так в глаза своей необычностью, как блестящие серномедные пириты или зеленые углемедные малахиты. Помимо этого и самая обработка железа гораздо труднее, чем обработка меди.

Самым первым источником железа могло быть готовое метеоритное железо. Метеориты представляют смесь железа с другими тяжелыми металлами, как никель, хром, причем процент железа здесь очень высок.

   

Страница 10 из 43

Форум реставраторов

RestoreForum.ru

 

Авторы сайта являются единомышленниками. Наша основная задача - способствовать распространению информации о реставрации, формированию адекватного прозрачного профессионального реставрационного сообщества.

Полезные ссылки: реставрация мебели "Антик Нуво"Производство Стеклофибробетона для архитектуры

Активные темы